第六十九章 大罗的坟墓
侯冈颉是有熊部落的食物管理员,就是记录部落有什么牲口,有多少头,还有多少粮食蔬菜,根据不同的食物,不同的数量,专门在绳子上打各种结,做记号,并涂上不同颜色。侯冈颉记忆能力虽然强大,但也招架不住,这么多绳结,还有交杂在一起的颜色,让他脑袋发蒙,两眼发黑。食物有增加就要打结,这个简单,可食物减少了,就要解结,非常麻烦,绳子还会腐烂掉,就会把以前的记录弄没,这也让侯冈颉很苦恼。
侯冈颉为了更容易记录食物的种类数量,也让自己脑袋不发胀,充分发挥动手不如动脑的超前策略,就一直想办法,先是用各种食物的图案表示食物的种类,又用竖线横线表示数量。后来食物种类不断增加,图案太难画,有些图案还很像,分不清,食物的数量也增加,线条越画越多,数也数不清。侯冈颉就想出用鸟兽某一显著部位作为符号,把横竖线条结合起来表示数量。
侯冈颉工作表现优异,职务得到不断提升,他成为食物大总管,为了方便工作,他将记录食物的方法教给手下,符号、数字在部落流传,他又得到提升,开始专门记录部落所发生的事件,就是什么事都可以记录下来。
侯冈颉的才华在人类原始时代得到绽放,没有人打压,也没有人嫉妒,他继续发挥脑力劳动优势,整理、创造出很多简单易懂的符号,只是相对符文、阴阳八卦图来说,并将这些符号冠名为文字,说明所有权属于侯冈颉。
文字的出现,标志这人族由蛮荒走向文明,开始创造、记录、保存人族的文明,是人族发展的又一次飞跃,文字飞速的在人族传播。
轩辕现在已经自称黄帝了,表示自己要占据中央,以土德称帝,轩辕赐侯冈颉姓“仓”这个“仓”也是侯冈颉创造出来的,其意为君上一人,人下一君,仓颉成为人族文字始祖。
太昊见到文字出现,也凑凑热闹,号令天庭人员打打雷,放放电,在有熊部落降下甘露,为轩辕造造势。
烈山部落向东夷部落发动进攻,神农好歹是人族共主,要攻打东夷部落,就要找个大义的理由,说蚩尤这么多年私自打着共主旗号到处侵占别的部落,实属大逆不道,号召所有人族讨伐逆贼。
蚩尤见到只剩三个部落了,有熊部落没动静,烈山部落的举动正合意,就再也不打什么旗号了,直接要神农退位让贤。
双方交战,蚩尤叫阵找神农单挑,神农说比种“五谷”,蚩尤一脸菜色的回到军队中,双方修士交手,蚩尤不出战,他怕神农找他比试种五谷,再说有刑天、九凤就够了。
刑天对阵延康,两人都是勇猛之人,近身作战,斧来刀往,从虚空中打出来,又进入虚空中交战,战斗的余波就逼得双方部落的人离得远远的。
九凤对阵赤明,两人不停的在天地间穿梭,九凤喷一道地煞幽火,赤明就回敬一股炽烈赤火,两人破坏欲很强,一路毁灭山林,留下无数焦土。
大罗金仙打斗波及太大,基本在虚空战斗,其余的修士就只能在天空中对轰,各种法宝放出耀眼的光芒,法则之力对撞,整个天空就像放烟火一样,一会一片火红,一会一片冰蓝,一会一片金黄,一会一片黑烟。
双方修士大战十多天,互有伤亡,现在三界中没有修炼成仙的人,是不能称作修士,说自己是修士都觉得丢脸,普通人族随便修炼一下,就力可拔树,抱着几倍于身体的石头箭步如飞,不过人族进过这么长时间的繁育,体质也越来越弱,估计再过两三万年就会弱化到极点了。
两个部落的将士也是在大地上作战,烈山部落人多,行兵流畅,布阵快速,而东夷部落作战凶猛,个体实力强大。
蚩尤的八十一位弟弟就是非常强悍了,连石头都吃的人,根本就无惧石质兵器,随便一次冲击就将烈山部落的战阵撞破,身后的东夷将士就乘机攻打,八十一位猛士在大地上到处横冲直撞,肚子饿了,就抓起石质兵器咬着吃掉,所到处的烈山部落将士纷纷避退。
双方第一次交战以东夷部落小胜结束,这也是试探攻击,两方停战修养,各自回去,不回去不行,不然将士没东西吃,要吃饱喝足后再次交战。
无字天书的一百零八张纸张上布满法则线条,书页围绕太昊旋转,泛起各色光芒,化为流光进入紫府中,一条条线条连接到元灵上,元灵身上布满符文。
太昊炼化无字天书后,看着身边的望舒,问道:“望舒,你知不知道那月挂树是如何融入太阴星中的?”
“夫君,望舒不知,月挂姐姐从没与我说过,我可以去问问。”望舒见太昊问这个问题,打算替太昊去问问。
“不用了,我也只是好奇。”太昊听到月挂树从不说这事,就不要望舒去问了,免得破坏了她们之间的关系。
太昊很想知道月挂树融入太阴星的方法,毕竟那时候盘古意志还没消失,帝俊、太一能在太阳星上孕育出世,肯定是得混沌钟之助,而月挂树又是凭借什么占据了太阴星,羲和、望舒能在太阴星出世,应该是得到月挂树的帮助。
蚩尤带领东夷部落将士主动进攻烈山部落,他这次要一鼓作气把烈山部落打败,将神农、葛天氏扫出大帝之争,战斗中能杀就杀了,但也不能相逼,毕竟双方背后的圣人没有什么仇。
双方第二次交手,蚩尤等大罗金仙开战后,对烈山部落叫阵,要烈山部落派出金仙与他比斗,蚩尤就是要打击对手士气。如果烈山部落不派人出战,那部落将士士气受挫,对战就会心虚,部落将士作战输了的话,就等于部落输了,不用再看金仙的战斗了。烈山部落除非还有大罗金仙,不然派出太乙金仙也是送死,蚩尤同样可以打击烈山部落士气。
烈山部落还真出来一位叫做虚宴的大罗金仙,虚宴同蚩尤进入虚空大战,部落战士开始交锋。
真不知烈山部落的三位大罗金仙是怎么被三清找出来的,这三位大罗金仙就是被三清联手找出来的,而且花费的时间恐怕非常长,不是原始一个人找到的,三清就是要把三界诸天的大罗金仙全找出来,就像接引、准提花费心思找到的几位大罗金仙一样。
人族第一位大帝至关重要,只要能统一人族,再施仁政,以德治理天下,得到人族认可,那就占据大统,成为人族第一大帝,今后的大帝要么出自第一位大帝的后代,要么会打着第一位大帝后人的旗子,就是要在出生上做文章。
太昊前世中的五帝,还有夏商周三朝,那一个不是自认黄帝的后代,还大肆宣传,不是也要变成是的,因为黄帝是人族的精神信仰,不可被超越,那些想争夺大帝之位的人,为了得到人族的支持,就要打着黄帝子孙的旗号,还有之后的开国皇帝,哪个不是往自己祖宗脸上贴金,说自己祖宗是谁谁谁的后代,多多少少与黄帝有血缘关系。
太昊、三清绝不会让第一位大帝落入别人之手,不管是西方,还是后土、女娲,比圣人有四个,比大罗金仙,天庭有不少,就算圣人大战,也要把第一位大帝抓在手上,第一位大帝之争,也是大罗金仙的坟墓,大罗金仙阻碍圣人传道,没有强硬后台的大罗金仙都要死。
众圣为了争夺第一位大帝之位,就到处找大罗金仙,就是要拼着命争夺大帝之位,现在西方已经出局,太昊支持的黄帝绝对会是第一位大帝,原始就不需要这些大罗金仙了,原始没必要留着这些大罗金仙争斗以后的大帝,就要把他们送死,但不能送到有熊部落,那就往东夷部落送,借蚩尤等人之手杀人。
大罗金仙可以掩盖自身的痕迹,就是圣人也推测不到,不难怎么说超脱命运长河,但圣人可以花大量时间在三界诸天找,只有大罗金仙流出蛛丝马迹,就逃不脱圣人的眼光。说到底,除鸿钧外,这三界诸天就是在圣人掌控中,只要圣人不做毁天灭地之事,众生都要看圣人脸色。圣人不亲自出手对付大罗金仙,是因为杀一位没有因果的大罗金仙会影响修行,大罗金仙毕竟是超脱命运长河,悟到自身的道,在天地间留下了痕迹,会影响到圣人融入天地的道。
不知天庭的那些大罗金仙今后有谁能活下来,太昊准备保下兵部四位大罗金仙,真正对天庭有用的就是这四位,太昊也欣赏兵部四位大罗金仙,天庭其余位置上的大罗金仙可有可无,随便找些太乙金仙都可以担任。
圣人因为不死不灭,与天地同在,实力远远比大罗金仙强,看待问题的角度不同,圣人不需要大罗金仙,除非是自己的弟子,其余的大罗金仙能杀的就杀掉,借刀杀人就是圣人的最爱,圣人有的是时间培养弟子。
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侯冈颉为了更容易记录食物的种类数量,也让自己脑袋不发胀,充分发挥动手不如动脑的超前策略,就一直想办法,先是用各种食物的图案表示食物的种类,又用竖线横线表示数量。后来食物种类不断增加,图案太难画,有些图案还很像,分不清,食物的数量也增加,线条越画越多,数也数不清。侯冈颉就想出用鸟兽某一显著部位作为符号,把横竖线条结合起来表示数量。
侯冈颉工作表现优异,职务得到不断提升,他成为食物大总管,为了方便工作,他将记录食物的方法教给手下,符号、数字在部落流传,他又得到提升,开始专门记录部落所发生的事件,就是什么事都可以记录下来。
侯冈颉的才华在人类原始时代得到绽放,没有人打压,也没有人嫉妒,他继续发挥脑力劳动优势,整理、创造出很多简单易懂的符号,只是相对符文、阴阳八卦图来说,并将这些符号冠名为文字,说明所有权属于侯冈颉。
文字的出现,标志这人族由蛮荒走向文明,开始创造、记录、保存人族的文明,是人族发展的又一次飞跃,文字飞速的在人族传播。
轩辕现在已经自称黄帝了,表示自己要占据中央,以土德称帝,轩辕赐侯冈颉姓“仓”这个“仓”也是侯冈颉创造出来的,其意为君上一人,人下一君,仓颉成为人族文字始祖。
太昊见到文字出现,也凑凑热闹,号令天庭人员打打雷,放放电,在有熊部落降下甘露,为轩辕造造势。
烈山部落向东夷部落发动进攻,神农好歹是人族共主,要攻打东夷部落,就要找个大义的理由,说蚩尤这么多年私自打着共主旗号到处侵占别的部落,实属大逆不道,号召所有人族讨伐逆贼。
蚩尤见到只剩三个部落了,有熊部落没动静,烈山部落的举动正合意,就再也不打什么旗号了,直接要神农退位让贤。
双方交战,蚩尤叫阵找神农单挑,神农说比种“五谷”,蚩尤一脸菜色的回到军队中,双方修士交手,蚩尤不出战,他怕神农找他比试种五谷,再说有刑天、九凤就够了。
刑天对阵延康,两人都是勇猛之人,近身作战,斧来刀往,从虚空中打出来,又进入虚空中交战,战斗的余波就逼得双方部落的人离得远远的。
九凤对阵赤明,两人不停的在天地间穿梭,九凤喷一道地煞幽火,赤明就回敬一股炽烈赤火,两人破坏欲很强,一路毁灭山林,留下无数焦土。
大罗金仙打斗波及太大,基本在虚空战斗,其余的修士就只能在天空中对轰,各种法宝放出耀眼的光芒,法则之力对撞,整个天空就像放烟火一样,一会一片火红,一会一片冰蓝,一会一片金黄,一会一片黑烟。
双方修士大战十多天,互有伤亡,现在三界中没有修炼成仙的人,是不能称作修士,说自己是修士都觉得丢脸,普通人族随便修炼一下,就力可拔树,抱着几倍于身体的石头箭步如飞,不过人族进过这么长时间的繁育,体质也越来越弱,估计再过两三万年就会弱化到极点了。
两个部落的将士也是在大地上作战,烈山部落人多,行兵流畅,布阵快速,而东夷部落作战凶猛,个体实力强大。
蚩尤的八十一位弟弟就是非常强悍了,连石头都吃的人,根本就无惧石质兵器,随便一次冲击就将烈山部落的战阵撞破,身后的东夷将士就乘机攻打,八十一位猛士在大地上到处横冲直撞,肚子饿了,就抓起石质兵器咬着吃掉,所到处的烈山部落将士纷纷避退。
双方第一次交战以东夷部落小胜结束,这也是试探攻击,两方停战修养,各自回去,不回去不行,不然将士没东西吃,要吃饱喝足后再次交战。
无字天书的一百零八张纸张上布满法则线条,书页围绕太昊旋转,泛起各色光芒,化为流光进入紫府中,一条条线条连接到元灵上,元灵身上布满符文。
太昊炼化无字天书后,看着身边的望舒,问道:“望舒,你知不知道那月挂树是如何融入太阴星中的?”
“夫君,望舒不知,月挂姐姐从没与我说过,我可以去问问。”望舒见太昊问这个问题,打算替太昊去问问。
“不用了,我也只是好奇。”太昊听到月挂树从不说这事,就不要望舒去问了,免得破坏了她们之间的关系。
太昊很想知道月挂树融入太阴星的方法,毕竟那时候盘古意志还没消失,帝俊、太一能在太阳星上孕育出世,肯定是得混沌钟之助,而月挂树又是凭借什么占据了太阴星,羲和、望舒能在太阴星出世,应该是得到月挂树的帮助。
蚩尤带领东夷部落将士主动进攻烈山部落,他这次要一鼓作气把烈山部落打败,将神农、葛天氏扫出大帝之争,战斗中能杀就杀了,但也不能相逼,毕竟双方背后的圣人没有什么仇。
双方第二次交手,蚩尤等大罗金仙开战后,对烈山部落叫阵,要烈山部落派出金仙与他比斗,蚩尤就是要打击对手士气。如果烈山部落不派人出战,那部落将士士气受挫,对战就会心虚,部落将士作战输了的话,就等于部落输了,不用再看金仙的战斗了。烈山部落除非还有大罗金仙,不然派出太乙金仙也是送死,蚩尤同样可以打击烈山部落士气。
烈山部落还真出来一位叫做虚宴的大罗金仙,虚宴同蚩尤进入虚空大战,部落战士开始交锋。
真不知烈山部落的三位大罗金仙是怎么被三清找出来的,这三位大罗金仙就是被三清联手找出来的,而且花费的时间恐怕非常长,不是原始一个人找到的,三清就是要把三界诸天的大罗金仙全找出来,就像接引、准提花费心思找到的几位大罗金仙一样。
人族第一位大帝至关重要,只要能统一人族,再施仁政,以德治理天下,得到人族认可,那就占据大统,成为人族第一大帝,今后的大帝要么出自第一位大帝的后代,要么会打着第一位大帝后人的旗子,就是要在出生上做文章。
太昊前世中的五帝,还有夏商周三朝,那一个不是自认黄帝的后代,还大肆宣传,不是也要变成是的,因为黄帝是人族的精神信仰,不可被超越,那些想争夺大帝之位的人,为了得到人族的支持,就要打着黄帝子孙的旗号,还有之后的开国皇帝,哪个不是往自己祖宗脸上贴金,说自己祖宗是谁谁谁的后代,多多少少与黄帝有血缘关系。
太昊、三清绝不会让第一位大帝落入别人之手,不管是西方,还是后土、女娲,比圣人有四个,比大罗金仙,天庭有不少,就算圣人大战,也要把第一位大帝抓在手上,第一位大帝之争,也是大罗金仙的坟墓,大罗金仙阻碍圣人传道,没有强硬后台的大罗金仙都要死。
众圣为了争夺第一位大帝之位,就到处找大罗金仙,就是要拼着命争夺大帝之位,现在西方已经出局,太昊支持的黄帝绝对会是第一位大帝,原始就不需要这些大罗金仙了,原始没必要留着这些大罗金仙争斗以后的大帝,就要把他们送死,但不能送到有熊部落,那就往东夷部落送,借蚩尤等人之手杀人。
大罗金仙可以掩盖自身的痕迹,就是圣人也推测不到,不难怎么说超脱命运长河,但圣人可以花大量时间在三界诸天找,只有大罗金仙流出蛛丝马迹,就逃不脱圣人的眼光。说到底,除鸿钧外,这三界诸天就是在圣人掌控中,只要圣人不做毁天灭地之事,众生都要看圣人脸色。圣人不亲自出手对付大罗金仙,是因为杀一位没有因果的大罗金仙会影响修行,大罗金仙毕竟是超脱命运长河,悟到自身的道,在天地间留下了痕迹,会影响到圣人融入天地的道。
不知天庭的那些大罗金仙今后有谁能活下来,太昊准备保下兵部四位大罗金仙,真正对天庭有用的就是这四位,太昊也欣赏兵部四位大罗金仙,天庭其余位置上的大罗金仙可有可无,随便找些太乙金仙都可以担任。
圣人因为不死不灭,与天地同在,实力远远比大罗金仙强,看待问题的角度不同,圣人不需要大罗金仙,除非是自己的弟子,其余的大罗金仙能杀的就杀掉,借刀杀人就是圣人的最爱,圣人有的是时间培养弟子。
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