第282章 一枪打爆欺负百姓的秃驴!!
陈寒在杀完了这三个人之后,对百姓们说道,“龙兴寺虽然说是太祖发迹之地。
可诸位要是知道太祖在当年的龙兴寺受到的那些不公正对待,你们就会知道,其实太祖之所以要重修龙兴寺,并不是为了感恩那里的僧侣,反倒是太祖自我的大觉悟。
你们有所不知,当年太祖家中因为饥寒交迫,亲人相继过世,年幼的太祖没奈何,只能到当年的皇觉寺去当和尚。
说句不好听的,当年的太祖去当和尚,那是为了生存。
太祖到了当年的皇觉寺之后,并没有受到那里的和尚很好的待遇。
太祖在皇觉寺既要挑水、做饭,同时还要忍饥挨饿,住的还是草窝棚。
因为当年皇觉寺里边那些和尚们也是争权夺利,尤其是在乱世,他们不仅不帮助穷困百姓渡过难关,反而关闭山门,过自己的日子。
太祖在那里边也活不下去,只能到处要饭为生,太祖事成之后,感念当年皇觉寺给他一个容身之地,这才修建了如今的龙兴寺。
那诸位,你们自己细细想一想,太祖当年真的受到了那些和尚的庇佑吗?
非也!
那些和尚只是把太祖当作了奴隶来使用,要不然为何要把最重、最脏的活给太祖。
说白了太祖陛下能在皇觉寺活下来,靠的是他自己本身的勤劳以及运气。
与当年的和尚没有多少关系,甚至太祖还差点因为在庙里面当苦工和尚活生生累死。”
为什么龙兴寺的那些和尚能够稳稳压制周边的百姓,甚至地主官员。
靠的就是打太祖朱元璋的这张牌。
他们把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龙兴之地,牢牢掌握着宗教信仰和舆论两把武器,逍遥法外。
陈寒就是要把龙兴寺最主要的舆论之剑折断。
百姓们一听这话,顿时恍然大悟。
原来太祖皇帝当年和龙兴寺这么回事啊。
陈寒再次说道:“而今这些和尚仗着太祖陛下的名声,居然胡作非为压榨百姓,若太祖还活着,估计那些和尚会死得非常凄惨。”
这话一出来,百姓们当即痛哭流涕呀,尤其是被北龙兴寺的和尚们压榨过的百姓更是如此。
于是有百姓就说道:“大人,您说得太对了,那些和尚虽说是和尚,其实他们的日子过得比地主还要富贵!
他们放贷给我们,一石粮食到了第二年就要还五石,他们和当地官府和那些做官的那些大地主们非常熟,我们害怕,又不敢不还。”
还有百姓就说,“我们也信佛呀,我们要是不还的话,那么佛老爷会不会就降下惩罚呀。
大和尚们都说,我们借的是佛祖的粮食,要是不还的话,佛祖一定会让我们下辈子轮回不了,我们不敢不还。”
瞧瞧,这就是和尚们精明的地方。
古代的和尚们之所以身价百万,每一个和尚庙只要他兴盛一点,那他们的家产就非常之庞大,因为他们做的是无本买卖。
和尚主要资金来自三块,一是香火钱,二是田产,这田产有很大一部分是皇帝赐予的。
毕竟作为控制民众的宗教之一,皇帝也需要他们来稳定民心,甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝时候的梁武帝以及武则天都很信奉佛教,普通的信众,要是供奉佛教,只能贡献点香火钱。
而皇帝权贵们信奉佛教一挥手,就把几万亩土地给扔出去。
在古代什么东西价值最高,那就是土地。
这是寺庙最大的财产来源。
第三也是一项很隐秘的放高利贷,但寺庙放高利贷与民间直接白银铜钱高利贷不同,他们是以粮食来放贷。
青黄不接之时,百姓只能去对外借贷来度日,地主利息比较高,他们就只能转而向利息比较低一点的寺庙借贷。
寺庙的确利息比较低,看上去是低,但是第二年还的时候,伱借的是佛祖的粮食,你不仅要还利息,你还不得还愿吗?
那可是佛祖赐下的。
所以在利息加上还债等手段的加持之下,寺庙的借贷一点都不低。
为什么叫高利贷呢?就是这么来的。
再者还有一块,寺庙的土地是不用交税的,所以不仅那些给寺庙干活的租户要交租,就连地主也得给寺庙上供。
因为大量的地主将自家的田产挂靠在寺庙名下,每年也得向寺庙缴纳挂靠费。
所以他们富得流油。
那些和尚们一直都说,他们是六根清净,不参加民间的俗事。
但其实古代任何一家比较兴盛一点的寺庙,他们都是一个大型的农业集团。
主持就是这个农业集团的董事长,他们不仅深深地参与到了俗世之间,而且还是与金钱直接挂钩的。
那些真正的苦行僧,那些真正的修行者,其实是一辈子不愿意碰钱的。
他们会要吃的喝的,但是绝对不碰钱。
但某些个寺庙高喊着出家人,其实做的却是收香火钱放高利贷的勾当,他们是最爱钱的。
就比如这个龙兴寺,当陈寒率领着,百姓们向着龙兴寺所在的钟山而去之时,有一批和尚,此时刚好下了山去催收去年借出去的高利贷。
钟山脚下某个小村庄。
此时在小院子里边正发生争吵。
院子里此时有五个人,三个和尚,两个一男一女三十来岁的农家夫妻。
那对夫妻跪在地上给三个和尚磕头。
“大师缓几天吧,再给我们几天时间,我们一定凑出粮食来还,我们现在实在是苦啊,再给我们几天,我们一定能还上。”
三个和尚满脸的轻蔑,眼睛一直盯着院子东南角的牛棚。
那里有一头大黄牛,是这户人家养了十几年的耕牛。
在古代耕牛,那可能是一户农家最值钱的财产。
“缓几天?佛祖的东西也能缓几天吗?佛祖借出去一石粮,只让你们还三石,另外两石,那可是你们还愿的,不在其中,你这一拖就拖了五天之久,难道佛祖不要吃香火吗?”
此话一出,让这对夫妇十分窘迫。
去年他们小儿子生了场病,无奈家中花光钱也没治好,小儿子死了,只能向寺庙借贷了一些粮食来艰难度日。
可今年的收成也不是很好,幸好朝廷下令,推行新政,摊丁入亩之后,人头税不用交了,他们减轻了不少负担。
但小儿子的这一场病也拖垮了小家。
夫妻两个跪着爬到三个和尚脚边乞求:“大师,求求你宽限我们几天吧,宽限我们几天,我们一定还上。”
其中一个和尚一指牛棚里边的耕牛,“既然还不上粮食,那就把牛抵债。”
说着就要去牛棚里边把牛牵走。
男主人一听大惊,赶紧站起来,拽着那和尚的僧袍,哭诉:“大师不行啊,这头牛跟了我家十几年,我一家老小还指望着他多耕田多种粮,您要是把他给带走了,那就相当于把我一家五口性命给拿掉了。”
和尚们哈哈大笑:“你家死不死关我们什么事?把耕牛带走!”
那男主人哪有几个养尊处优的胖和尚有力,被他一脚踹开,女主人想上前去也被其中一个和尚一脚踹在小肚子上,蹲在地上动弹不得。
剩下一个直接进去牛棚把牛给牵了出来,接着哈哈大笑扬长而去。
刚一出门就看到站在外边的陈寒他们,见陈寒身边着飞鱼服的锦衣卫,他们吓了一跳,心虚的低下头去。
陈寒手中已经握住了火枪,刚才他在篱笆门外听得清楚,那对夫妻苦苦哀求宽限几天。
陈寒以为拖欠了多久,没想到只是过了五天,他们居然就敢把人家的耕牛牵走。
欠了一石粮食,居然要还五石,这简直是要逼死这些百姓。
他大怒,那三个和尚正不知该怎么辩解,陈寒抬手砰地一枪打爆了拽着牛绳的那个和尚的脑袋,“一帮蛀虫!!”
……
第三更!!
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可诸位要是知道太祖在当年的龙兴寺受到的那些不公正对待,你们就会知道,其实太祖之所以要重修龙兴寺,并不是为了感恩那里的僧侣,反倒是太祖自我的大觉悟。
你们有所不知,当年太祖家中因为饥寒交迫,亲人相继过世,年幼的太祖没奈何,只能到当年的皇觉寺去当和尚。
说句不好听的,当年的太祖去当和尚,那是为了生存。
太祖到了当年的皇觉寺之后,并没有受到那里的和尚很好的待遇。
太祖在皇觉寺既要挑水、做饭,同时还要忍饥挨饿,住的还是草窝棚。
因为当年皇觉寺里边那些和尚们也是争权夺利,尤其是在乱世,他们不仅不帮助穷困百姓渡过难关,反而关闭山门,过自己的日子。
太祖在那里边也活不下去,只能到处要饭为生,太祖事成之后,感念当年皇觉寺给他一个容身之地,这才修建了如今的龙兴寺。
那诸位,你们自己细细想一想,太祖当年真的受到了那些和尚的庇佑吗?
非也!
那些和尚只是把太祖当作了奴隶来使用,要不然为何要把最重、最脏的活给太祖。
说白了太祖陛下能在皇觉寺活下来,靠的是他自己本身的勤劳以及运气。
与当年的和尚没有多少关系,甚至太祖还差点因为在庙里面当苦工和尚活生生累死。”
为什么龙兴寺的那些和尚能够稳稳压制周边的百姓,甚至地主官员。
靠的就是打太祖朱元璋的这张牌。
他们把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龙兴之地,牢牢掌握着宗教信仰和舆论两把武器,逍遥法外。
陈寒就是要把龙兴寺最主要的舆论之剑折断。
百姓们一听这话,顿时恍然大悟。
原来太祖皇帝当年和龙兴寺这么回事啊。
陈寒再次说道:“而今这些和尚仗着太祖陛下的名声,居然胡作非为压榨百姓,若太祖还活着,估计那些和尚会死得非常凄惨。”
这话一出来,百姓们当即痛哭流涕呀,尤其是被北龙兴寺的和尚们压榨过的百姓更是如此。
于是有百姓就说道:“大人,您说得太对了,那些和尚虽说是和尚,其实他们的日子过得比地主还要富贵!
他们放贷给我们,一石粮食到了第二年就要还五石,他们和当地官府和那些做官的那些大地主们非常熟,我们害怕,又不敢不还。”
还有百姓就说,“我们也信佛呀,我们要是不还的话,那么佛老爷会不会就降下惩罚呀。
大和尚们都说,我们借的是佛祖的粮食,要是不还的话,佛祖一定会让我们下辈子轮回不了,我们不敢不还。”
瞧瞧,这就是和尚们精明的地方。
古代的和尚们之所以身价百万,每一个和尚庙只要他兴盛一点,那他们的家产就非常之庞大,因为他们做的是无本买卖。
和尚主要资金来自三块,一是香火钱,二是田产,这田产有很大一部分是皇帝赐予的。
毕竟作为控制民众的宗教之一,皇帝也需要他们来稳定民心,甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝时候的梁武帝以及武则天都很信奉佛教,普通的信众,要是供奉佛教,只能贡献点香火钱。
而皇帝权贵们信奉佛教一挥手,就把几万亩土地给扔出去。
在古代什么东西价值最高,那就是土地。
这是寺庙最大的财产来源。
第三也是一项很隐秘的放高利贷,但寺庙放高利贷与民间直接白银铜钱高利贷不同,他们是以粮食来放贷。
青黄不接之时,百姓只能去对外借贷来度日,地主利息比较高,他们就只能转而向利息比较低一点的寺庙借贷。
寺庙的确利息比较低,看上去是低,但是第二年还的时候,伱借的是佛祖的粮食,你不仅要还利息,你还不得还愿吗?
那可是佛祖赐下的。
所以在利息加上还债等手段的加持之下,寺庙的借贷一点都不低。
为什么叫高利贷呢?就是这么来的。
再者还有一块,寺庙的土地是不用交税的,所以不仅那些给寺庙干活的租户要交租,就连地主也得给寺庙上供。
因为大量的地主将自家的田产挂靠在寺庙名下,每年也得向寺庙缴纳挂靠费。
所以他们富得流油。
那些和尚们一直都说,他们是六根清净,不参加民间的俗事。
但其实古代任何一家比较兴盛一点的寺庙,他们都是一个大型的农业集团。
主持就是这个农业集团的董事长,他们不仅深深地参与到了俗世之间,而且还是与金钱直接挂钩的。
那些真正的苦行僧,那些真正的修行者,其实是一辈子不愿意碰钱的。
他们会要吃的喝的,但是绝对不碰钱。
但某些个寺庙高喊着出家人,其实做的却是收香火钱放高利贷的勾当,他们是最爱钱的。
就比如这个龙兴寺,当陈寒率领着,百姓们向着龙兴寺所在的钟山而去之时,有一批和尚,此时刚好下了山去催收去年借出去的高利贷。
钟山脚下某个小村庄。
此时在小院子里边正发生争吵。
院子里此时有五个人,三个和尚,两个一男一女三十来岁的农家夫妻。
那对夫妻跪在地上给三个和尚磕头。
“大师缓几天吧,再给我们几天时间,我们一定凑出粮食来还,我们现在实在是苦啊,再给我们几天,我们一定能还上。”
三个和尚满脸的轻蔑,眼睛一直盯着院子东南角的牛棚。
那里有一头大黄牛,是这户人家养了十几年的耕牛。
在古代耕牛,那可能是一户农家最值钱的财产。
“缓几天?佛祖的东西也能缓几天吗?佛祖借出去一石粮,只让你们还三石,另外两石,那可是你们还愿的,不在其中,你这一拖就拖了五天之久,难道佛祖不要吃香火吗?”
此话一出,让这对夫妇十分窘迫。
去年他们小儿子生了场病,无奈家中花光钱也没治好,小儿子死了,只能向寺庙借贷了一些粮食来艰难度日。
可今年的收成也不是很好,幸好朝廷下令,推行新政,摊丁入亩之后,人头税不用交了,他们减轻了不少负担。
但小儿子的这一场病也拖垮了小家。
夫妻两个跪着爬到三个和尚脚边乞求:“大师,求求你宽限我们几天吧,宽限我们几天,我们一定还上。”
其中一个和尚一指牛棚里边的耕牛,“既然还不上粮食,那就把牛抵债。”
说着就要去牛棚里边把牛牵走。
男主人一听大惊,赶紧站起来,拽着那和尚的僧袍,哭诉:“大师不行啊,这头牛跟了我家十几年,我一家老小还指望着他多耕田多种粮,您要是把他给带走了,那就相当于把我一家五口性命给拿掉了。”
和尚们哈哈大笑:“你家死不死关我们什么事?把耕牛带走!”
那男主人哪有几个养尊处优的胖和尚有力,被他一脚踹开,女主人想上前去也被其中一个和尚一脚踹在小肚子上,蹲在地上动弹不得。
剩下一个直接进去牛棚把牛给牵了出来,接着哈哈大笑扬长而去。
刚一出门就看到站在外边的陈寒他们,见陈寒身边着飞鱼服的锦衣卫,他们吓了一跳,心虚的低下头去。
陈寒手中已经握住了火枪,刚才他在篱笆门外听得清楚,那对夫妻苦苦哀求宽限几天。
陈寒以为拖欠了多久,没想到只是过了五天,他们居然就敢把人家的耕牛牵走。
欠了一石粮食,居然要还五石,这简直是要逼死这些百姓。
他大怒,那三个和尚正不知该怎么辩解,陈寒抬手砰地一枪打爆了拽着牛绳的那个和尚的脑袋,“一帮蛀虫!!”
……
第三更!!
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