第293章 为什么道家比佛家相对干净!!
很多百姓这次都看到了一副很奇怪的现象。
自从二号被火烧掉之后,即便后面的原因还没有完全搞明白,但是和尚们,已经被吓坏了。
尤其是那些本来就不是为了到寺庙里去修行的和尚,那些个假和尚们是想借着寺庙大捞特捞,现在一看我滴个亲娘啊,当和尚也成了高危职业,立马就撂挑子跑路了。
当然这也为很多真正想修行的和尚带来了一定的困扰。
因为在之后的很长一段时间里,佛教开始走下坡路。
因为陈寒和万历帝的接连对寺庙进行重拳出击,百姓们也好亦或者佛门中人也罢,都知道和尚当中有坏人啊。
从此之后在明朝的历史上佛教不再成为主要的教派。
至于道教,吸取了佛教的教训,启动了大规模的自净计划,
开始对道教内部进行清查,尤其是因为家境皇帝崇信道教,而突然之间增多的那些道观,更在这次计划当中得到了很好的调整。
为何道教跟佛教之间,现在的人普遍认为道教相对干净。
其实这与这两个信仰是有关的。
首先来讲,能够存在几千年的信仰一定本质上都是导人向上。
不管是佛教还是道教,他们的主旨一定是希望人能够心地善良,对他人对自己,都要讲仁爱,这是一定的,要不然不可能有人信仰。
但什么群体都会有坏人,不管是道教还是佛教,都有一些用心险恶之徒,为了自己的利益歪曲教义。
可为何佛教要比道教好像更能够吸引教徒呢。
那就在于佛教,他吸引教徒的方式有点类似贩卖焦虑。
尤其是战乱年代的佛教,吸引教徒的能力就相当高。
因为越是战乱年代,百姓的生活就越痛苦。
百姓心里边就会有一种想法,是不是我上辈子做了什么孽,导致这辈子我过得如此苦。
而佛教呢,这时候就会跟你讲,对啊,的确是你上辈子造了很多孽,所以你这辈子才会过得这么苦。
那伱想要下辈子过得好,你就要信佛教。
你信了佛教之后你就可以摆脱这种罪孽,下辈子轮回到一个更好的时代,过更好的日子。
你下一辈子投胎就转世就能,投身到好人家家里去。
那人人都想下辈子过得好一点,所以就蜂拥而至去信仰佛教。
这便是佛教能够吸引更多教徒的原因之一。
当然这也没有好与坏之分,因为这种教义能够劝导人,至少在活着的时候要多多行善,你才能下辈子投胎转世更好。
这是好的教义,甚至能给人一种精神寄托。
会给人一种做好事,是为了下辈子投好胎的交换的感觉。
这种交换是好的。
可是某些一个个别分子则利用这种信仰拿来牟利。
怎么牟利呢?
佛教人会告诉你,你要来我们寺庙里多烧香,多捐香火钱,显得你虔诚,你越虔诚,下辈子就越好。
这就跟中世纪那些宗教贩卖赎罪券是一个道理,你买越多的赎罪券,越能赎你今生的罪孽,死后就能上天堂,和诈骗没区别了。
但道教的,他的教义就跟佛教不一样。
道教更多追求的是个人的修行,不管是追求长生还是追求清净无为,都只与个人有关,与他人很少发生冲突,他告诉教徒的就是自己要身清自明。
甚至道教里边,很多都是黄老之学以及道家老子的无为,讲究的是顺其自然、顺应天道。
所以他们的入门门槛就要比佛教高得多。
佛教有的时候那些和尚就告诉你,嘴里边念阿弥陀佛,一天念它个一万遍,只要你心诚,你就能感应到佛祖的存在。
所以在信仰佛教里边,有一帮老头老太,一天到晚就念阿弥陀佛。
你问他佛教有哪些经典,他一无所知。
但是‘阿弥陀佛’这四个字,他念得很顺溜,而且每逢初一、十五,还非常虔诚的去寺里面烧香,买他们那种独特的香来烧,捐香火钱。
各种菩萨佛陀的生日,他们都记得很清楚,到了这个时候也大把大把地去烧香。
但你要问他金刚经是什么?他不懂;
你问他法华经是什么?
他不知道。
你问他六祖慧能是谁?
他会告诉你,他只知道如来佛祖,弥勒佛,观世音菩萨。
就算不是佛教徒都能够说出来过去佛、现在佛、未来佛这些可是有些个老头老太太们,他们是完全不知。
那这就不是真正的信仰,这就是交易,他们以为只要多烧香,多念阿弥陀佛,见到佛陀就拜,听到和尚就给钱就是信仰。
但道教会告诉你,你必须要精通道家经典。
在经典当中有辩证思维,能看清世界是怎么运行,能够理解天道是怎么回事,这样你才能够明目子孙,能够做到清净无为,不被世俗烦恼。
门槛太高,不利于吸收教徒。
佛门是门槛太低,吸收了很多唯利是图之辈。
有很多心里面做了恶事的人,他就想着,我到佛教里边去捐点香火钱,然后做个忏悔,就可以洗清我那些罪孽。
有这种想法的人,他永远不可能会回头,因为他知道自己有后退之路。
所以万历帝对于道教还是比较宽容,他主要铲除的就是佛教,佛门自己当然讲广大讲净土,可是他一点都不干净。
在佛门当中,至少九成九都不是真心修行,而是唯利是图之辈。
于是乎万历帝率领着正印、副印以及礼部的这四名官员,再一次抽选了四座寺庙。
在整个大明进入到中晚期,连官员贪腐的十分普遍的情况之下,这四座寺庙只有京郊的一座几十个人的小寺庙。
他们不放贷,他们也很少对外开放,而是守着七八亩的水田,自给自足,静心修佛。
剩下那三座,每一座都是香火鼎盛,然后下边各种高利贷,各种产业。
和尚们变成了会计,变成了经理,变成了职业的ceo,管理的这些产业,算盘打得那叫一个响,借着不需要交税,还有这么多教徒无私奉献的契机,做起了无本买卖,个个富的流油。
到了这个时候,正印和副印以及礼部这四个官员就开始害怕了。
因为赌约是五座寺庙里面有一半,利息高于民间,他们就得砍脑袋。
可是现在抽了五座,只有一座,只有十三个人的小庙才不做借贷买卖,其余的都搞得风生水起。
那这就不是砍他们的脑袋这么简单,还是要抄他们的家,杀他们的家人了。
于是万历帝坐在了太师椅上宣布了命令……
第二更!!
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自从二号被火烧掉之后,即便后面的原因还没有完全搞明白,但是和尚们,已经被吓坏了。
尤其是那些本来就不是为了到寺庙里去修行的和尚,那些个假和尚们是想借着寺庙大捞特捞,现在一看我滴个亲娘啊,当和尚也成了高危职业,立马就撂挑子跑路了。
当然这也为很多真正想修行的和尚带来了一定的困扰。
因为在之后的很长一段时间里,佛教开始走下坡路。
因为陈寒和万历帝的接连对寺庙进行重拳出击,百姓们也好亦或者佛门中人也罢,都知道和尚当中有坏人啊。
从此之后在明朝的历史上佛教不再成为主要的教派。
至于道教,吸取了佛教的教训,启动了大规模的自净计划,
开始对道教内部进行清查,尤其是因为家境皇帝崇信道教,而突然之间增多的那些道观,更在这次计划当中得到了很好的调整。
为何道教跟佛教之间,现在的人普遍认为道教相对干净。
其实这与这两个信仰是有关的。
首先来讲,能够存在几千年的信仰一定本质上都是导人向上。
不管是佛教还是道教,他们的主旨一定是希望人能够心地善良,对他人对自己,都要讲仁爱,这是一定的,要不然不可能有人信仰。
但什么群体都会有坏人,不管是道教还是佛教,都有一些用心险恶之徒,为了自己的利益歪曲教义。
可为何佛教要比道教好像更能够吸引教徒呢。
那就在于佛教,他吸引教徒的方式有点类似贩卖焦虑。
尤其是战乱年代的佛教,吸引教徒的能力就相当高。
因为越是战乱年代,百姓的生活就越痛苦。
百姓心里边就会有一种想法,是不是我上辈子做了什么孽,导致这辈子我过得如此苦。
而佛教呢,这时候就会跟你讲,对啊,的确是你上辈子造了很多孽,所以你这辈子才会过得这么苦。
那伱想要下辈子过得好,你就要信佛教。
你信了佛教之后你就可以摆脱这种罪孽,下辈子轮回到一个更好的时代,过更好的日子。
你下一辈子投胎就转世就能,投身到好人家家里去。
那人人都想下辈子过得好一点,所以就蜂拥而至去信仰佛教。
这便是佛教能够吸引更多教徒的原因之一。
当然这也没有好与坏之分,因为这种教义能够劝导人,至少在活着的时候要多多行善,你才能下辈子投胎转世更好。
这是好的教义,甚至能给人一种精神寄托。
会给人一种做好事,是为了下辈子投好胎的交换的感觉。
这种交换是好的。
可是某些一个个别分子则利用这种信仰拿来牟利。
怎么牟利呢?
佛教人会告诉你,你要来我们寺庙里多烧香,多捐香火钱,显得你虔诚,你越虔诚,下辈子就越好。
这就跟中世纪那些宗教贩卖赎罪券是一个道理,你买越多的赎罪券,越能赎你今生的罪孽,死后就能上天堂,和诈骗没区别了。
但道教的,他的教义就跟佛教不一样。
道教更多追求的是个人的修行,不管是追求长生还是追求清净无为,都只与个人有关,与他人很少发生冲突,他告诉教徒的就是自己要身清自明。
甚至道教里边,很多都是黄老之学以及道家老子的无为,讲究的是顺其自然、顺应天道。
所以他们的入门门槛就要比佛教高得多。
佛教有的时候那些和尚就告诉你,嘴里边念阿弥陀佛,一天念它个一万遍,只要你心诚,你就能感应到佛祖的存在。
所以在信仰佛教里边,有一帮老头老太,一天到晚就念阿弥陀佛。
你问他佛教有哪些经典,他一无所知。
但是‘阿弥陀佛’这四个字,他念得很顺溜,而且每逢初一、十五,还非常虔诚的去寺里面烧香,买他们那种独特的香来烧,捐香火钱。
各种菩萨佛陀的生日,他们都记得很清楚,到了这个时候也大把大把地去烧香。
但你要问他金刚经是什么?他不懂;
你问他法华经是什么?
他不知道。
你问他六祖慧能是谁?
他会告诉你,他只知道如来佛祖,弥勒佛,观世音菩萨。
就算不是佛教徒都能够说出来过去佛、现在佛、未来佛这些可是有些个老头老太太们,他们是完全不知。
那这就不是真正的信仰,这就是交易,他们以为只要多烧香,多念阿弥陀佛,见到佛陀就拜,听到和尚就给钱就是信仰。
但道教会告诉你,你必须要精通道家经典。
在经典当中有辩证思维,能看清世界是怎么运行,能够理解天道是怎么回事,这样你才能够明目子孙,能够做到清净无为,不被世俗烦恼。
门槛太高,不利于吸收教徒。
佛门是门槛太低,吸收了很多唯利是图之辈。
有很多心里面做了恶事的人,他就想着,我到佛教里边去捐点香火钱,然后做个忏悔,就可以洗清我那些罪孽。
有这种想法的人,他永远不可能会回头,因为他知道自己有后退之路。
所以万历帝对于道教还是比较宽容,他主要铲除的就是佛教,佛门自己当然讲广大讲净土,可是他一点都不干净。
在佛门当中,至少九成九都不是真心修行,而是唯利是图之辈。
于是乎万历帝率领着正印、副印以及礼部的这四名官员,再一次抽选了四座寺庙。
在整个大明进入到中晚期,连官员贪腐的十分普遍的情况之下,这四座寺庙只有京郊的一座几十个人的小寺庙。
他们不放贷,他们也很少对外开放,而是守着七八亩的水田,自给自足,静心修佛。
剩下那三座,每一座都是香火鼎盛,然后下边各种高利贷,各种产业。
和尚们变成了会计,变成了经理,变成了职业的ceo,管理的这些产业,算盘打得那叫一个响,借着不需要交税,还有这么多教徒无私奉献的契机,做起了无本买卖,个个富的流油。
到了这个时候,正印和副印以及礼部这四个官员就开始害怕了。
因为赌约是五座寺庙里面有一半,利息高于民间,他们就得砍脑袋。
可是现在抽了五座,只有一座,只有十三个人的小庙才不做借贷买卖,其余的都搞得风生水起。
那这就不是砍他们的脑袋这么简单,还是要抄他们的家,杀他们的家人了。
于是万历帝坐在了太师椅上宣布了命令……
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