随波逐浪(九)
大约卯时末,朱玥、田夏、译吁鹊、桀茜的努力没有白费,终于帮周琰的内力导入正途。趁周琰自行运功时,四人聚在一起聊天兼做为周琰护法。
这时,太阳初升,照在身穿紫衣、颈戴金圈、头戴太阳金冠的周琰身上,只见她红光满面、金冠和金圈散发出无数条光束。
实际上,周琰本就是一位美女,现在沉疴已愈,在晨光的映衬下显得更加光彩夺目。
朱玥见状,不禁惊呼道:“太阳神!”
“终于找到她啦!”田夏也感叹道。
“什么太阳神?”桀茜问道。
朱玥没有直接回答,而是这样说道:“你们看,周琰身冒金光,像不像太阳啊!?”
大家可能怕影响周琰运功,也可能是给朱玥面子,只是用点头的方式作了回答。
周琰运功一周天后鱼跃而起,高兴地喊道:“太好啦!”
“好什么呀?”桀茜问道。
“我练成五行紫团功啦!”周琰答道。
她精神抖擞,双目炯炯有神,可谓是朝气蓬勃。
然而,朱玥不关心她的功夫,更关注她的身体,于是走向前,拉着她的手,问道:“你现在感觉怎样?”
“感觉好啦!”周琰答道。
“看来,琰姐因祸得福,不仅治好了病,还练成了神功,祝贺你!”译吁鹊说道。
于是,大家纷纷送上自己的祝福。也就在这个时候,朱玥突然面色煞白,周身颤抖起来。
周琰与她身体接触,自然也就感觉更加明显,不禁惊呼道:“玥妹,你这是怎么啦!?”
“姐姐…触动小妹…内力啦!”朱玥断断续续地说道。
“赶快坐下运功。”周琰说道。
随即,周琰搀扶朱玥坐下,并帮她运功导气。
田夏、译吁鹊、桀茜见状,纷纷出手相助,却感觉朱玥的内力与他们抵触,不得不停下手来,静观其变。
说来奇怪,周琰与朱玥似乎就是上天注定的缘分,现在峰回路转,轮到周琰回馈朱玥啦!
在周琰助力下,朱玥不仅很快就不颤抖了,脸也由白转红,情况明显趋于好转。到后来,二女容光焕发,给人以日月同辉的印象。
最后,朱玥与周琰同时站立起来,相视而笑。
照目前的情形来看,很容易让人把周琰、朱玥二女分别与羲和、望舒二神联系起来。
《山海经》记载:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。”
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。
因为羲和有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。
《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象。
望舒又名“纤阿”,“纤阿”乃御月者,见于《史记·司马相如传》:“阳子骖乘,纤阿为御。”
集解:“纤阿,月御也。”
索隐:“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰:‘纤阿,山名,有女子处其岩,月历数度,跃入月中,因为月御也。’”
望舒也作明舒、素舒、圆舒等,都用作月亮的名称,可见于晋葛洪《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之馀耀。”
现在,周琰、朱玥像极羲和、望舒联袂下凡的样子,很容易让人对她们产生羡慕、嫉妒、自卑等复杂的情感,用《国风·邶风·日月》形容道:
日居月诸,照临下土。
乃如之人兮,逝不古处?
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这时,太阳初升,照在身穿紫衣、颈戴金圈、头戴太阳金冠的周琰身上,只见她红光满面、金冠和金圈散发出无数条光束。
实际上,周琰本就是一位美女,现在沉疴已愈,在晨光的映衬下显得更加光彩夺目。
朱玥见状,不禁惊呼道:“太阳神!”
“终于找到她啦!”田夏也感叹道。
“什么太阳神?”桀茜问道。
朱玥没有直接回答,而是这样说道:“你们看,周琰身冒金光,像不像太阳啊!?”
大家可能怕影响周琰运功,也可能是给朱玥面子,只是用点头的方式作了回答。
周琰运功一周天后鱼跃而起,高兴地喊道:“太好啦!”
“好什么呀?”桀茜问道。
“我练成五行紫团功啦!”周琰答道。
她精神抖擞,双目炯炯有神,可谓是朝气蓬勃。
然而,朱玥不关心她的功夫,更关注她的身体,于是走向前,拉着她的手,问道:“你现在感觉怎样?”
“感觉好啦!”周琰答道。
“看来,琰姐因祸得福,不仅治好了病,还练成了神功,祝贺你!”译吁鹊说道。
于是,大家纷纷送上自己的祝福。也就在这个时候,朱玥突然面色煞白,周身颤抖起来。
周琰与她身体接触,自然也就感觉更加明显,不禁惊呼道:“玥妹,你这是怎么啦!?”
“姐姐…触动小妹…内力啦!”朱玥断断续续地说道。
“赶快坐下运功。”周琰说道。
随即,周琰搀扶朱玥坐下,并帮她运功导气。
田夏、译吁鹊、桀茜见状,纷纷出手相助,却感觉朱玥的内力与他们抵触,不得不停下手来,静观其变。
说来奇怪,周琰与朱玥似乎就是上天注定的缘分,现在峰回路转,轮到周琰回馈朱玥啦!
在周琰助力下,朱玥不仅很快就不颤抖了,脸也由白转红,情况明显趋于好转。到后来,二女容光焕发,给人以日月同辉的印象。
最后,朱玥与周琰同时站立起来,相视而笑。
照目前的情形来看,很容易让人把周琰、朱玥二女分别与羲和、望舒二神联系起来。
《山海经》记载:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。”
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。
因为羲和有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。
《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象。
望舒又名“纤阿”,“纤阿”乃御月者,见于《史记·司马相如传》:“阳子骖乘,纤阿为御。”
集解:“纤阿,月御也。”
索隐:“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰:‘纤阿,山名,有女子处其岩,月历数度,跃入月中,因为月御也。’”
望舒也作明舒、素舒、圆舒等,都用作月亮的名称,可见于晋葛洪《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之馀耀。”
现在,周琰、朱玥像极羲和、望舒联袂下凡的样子,很容易让人对她们产生羡慕、嫉妒、自卑等复杂的情感,用《国风·邶风·日月》形容道:
日居月诸,照临下土。
乃如之人兮,逝不古处?
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