东鳞西爪(七)
公元前219年,这一年乃是壬午年,也就是马年。午是五月建,别称敦牂,言万物盛壮也。
马对应星宿,古时三河之分野,是南方朱雀七宿的第四宿,居朱雀之目。鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
用诗经鲁颂駉之什中一首诗《駉》开始马年故事,诗曰:
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,
有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧。
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,
有骍有骐,以车伾伾。思无期,思马斯才。
駉駉牡马,在坰之野。溥言駉者,有驒有骆,
有骝有雒,以车绎绎。思无斁,思马斯作。
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,
有驔有鱼,以车祛祛。思无邪,思马斯徂。
这一年也就是嬴政二十八年(秦始皇三年),余干县(古干越)善乡龙山南麓(今社庚乡)人吴芮不满足于余干(古干越)环境,很希望象祖辈一样找个类似震泽(今太湖)的地方发展。就在此时,祖父吴厥给他一张“太衍水”(昌江河旧称)流域图。
随即,吴芮依据“太衍水”流域图、带队伍从水路进入彭蠡泽(今江西鄱阳湖)后,靠岸建城,立为据点,即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力,积极开通航运,发展渔业,推广农业。
一年间,吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济,而且势力范围扩大了数倍,被乡亲们举荐为番邑(今鄱阳)令。
附王安石《彭蠡》一首:
茫茫彭蠡春无地,白浪春风湿天际。
东西捩柂万舟回,千岁老蛟时出戏。
少年轻事镇南来,水怒如山帆正开。
中流蜿蜓见脊尾,观者胆堕予方咍。
衣冠今日龙山路,庙下沽酒山前住。
老矣安能学佽飞,买田欲弃江湖去。
毛苹为吴芮生的女儿吴玚今年有五岁了,这位才女已经开始对爱女进行启蒙教育。吴玚性格外向多动,热情急躁,个性刚强。因此,毛苹多以文学来熏陶吴玚的性情。这一天,毛苹让吴玚背诵诗经国风周南之《汝坟》,女儿用豪放的声音朗诵道:
遵彼汝坟,伐其条枚。
未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄。
既见君子,不我遐弃。
她背诵到这里时,突然自言自语道:“汝水边的这位君子到底长得什么样子呀!?”
“当然是位美男子啦!”毛苹随口答道。
“我一定要去会会他。”吴玚坚毅地说道。
言毕,她望着北方呆呆地出神。
再说项燕次子项梁在家君余樊君陪同下,为寻找小弟项缠进入了秦川。原来,项家人在山门口脱险后,利用雄厚的社会关系以及吴越特殊的环境很快就站稳了脚跟,但项缠杀人后为避免给家人带来麻烦就一直流浪在外,于是项家人为寻找项缠就越走越远。
这时,项梁的女儿项霁已经六岁了,她活泼好动,很得项家人的疼爱。然而,项霁既不爱纺织女工,也不好琴棋书画,专爱舞刀弄棒,并对流传于世的越女剑法情有独钟。除此之外,她还整天缠着堂兄项籍,讨教功夫。
项籍被逼无奈,只好带她去见子英师父。子英真人不仅没有责怪项籍,反而收项霁为徒,教她玄武真经。
玄武真经又名“玄武定”,也叫龟息功、龟息大法或龟息真定功,是道家修炼内功的一门功法,属于所谓仿生气功之一的吐纳气功,由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。潜心即调心,此法为玄武真经的预备功法,采用盘膝跌坐、上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。双手扣子午扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,眼观鼻,鼻观口,口观心,舌抵上腭,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。
潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初习者如确感气憋不住了,出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。
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马对应星宿,古时三河之分野,是南方朱雀七宿的第四宿,居朱雀之目。鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
用诗经鲁颂駉之什中一首诗《駉》开始马年故事,诗曰:
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,
有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧。
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,
有骍有骐,以车伾伾。思无期,思马斯才。
駉駉牡马,在坰之野。溥言駉者,有驒有骆,
有骝有雒,以车绎绎。思无斁,思马斯作。
駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,
有驔有鱼,以车祛祛。思无邪,思马斯徂。
这一年也就是嬴政二十八年(秦始皇三年),余干县(古干越)善乡龙山南麓(今社庚乡)人吴芮不满足于余干(古干越)环境,很希望象祖辈一样找个类似震泽(今太湖)的地方发展。就在此时,祖父吴厥给他一张“太衍水”(昌江河旧称)流域图。
随即,吴芮依据“太衍水”流域图、带队伍从水路进入彭蠡泽(今江西鄱阳湖)后,靠岸建城,立为据点,即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力,积极开通航运,发展渔业,推广农业。
一年间,吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济,而且势力范围扩大了数倍,被乡亲们举荐为番邑(今鄱阳)令。
附王安石《彭蠡》一首:
茫茫彭蠡春无地,白浪春风湿天际。
东西捩柂万舟回,千岁老蛟时出戏。
少年轻事镇南来,水怒如山帆正开。
中流蜿蜓见脊尾,观者胆堕予方咍。
衣冠今日龙山路,庙下沽酒山前住。
老矣安能学佽飞,买田欲弃江湖去。
毛苹为吴芮生的女儿吴玚今年有五岁了,这位才女已经开始对爱女进行启蒙教育。吴玚性格外向多动,热情急躁,个性刚强。因此,毛苹多以文学来熏陶吴玚的性情。这一天,毛苹让吴玚背诵诗经国风周南之《汝坟》,女儿用豪放的声音朗诵道:
遵彼汝坟,伐其条枚。
未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄。
既见君子,不我遐弃。
她背诵到这里时,突然自言自语道:“汝水边的这位君子到底长得什么样子呀!?”
“当然是位美男子啦!”毛苹随口答道。
“我一定要去会会他。”吴玚坚毅地说道。
言毕,她望着北方呆呆地出神。
再说项燕次子项梁在家君余樊君陪同下,为寻找小弟项缠进入了秦川。原来,项家人在山门口脱险后,利用雄厚的社会关系以及吴越特殊的环境很快就站稳了脚跟,但项缠杀人后为避免给家人带来麻烦就一直流浪在外,于是项家人为寻找项缠就越走越远。
这时,项梁的女儿项霁已经六岁了,她活泼好动,很得项家人的疼爱。然而,项霁既不爱纺织女工,也不好琴棋书画,专爱舞刀弄棒,并对流传于世的越女剑法情有独钟。除此之外,她还整天缠着堂兄项籍,讨教功夫。
项籍被逼无奈,只好带她去见子英师父。子英真人不仅没有责怪项籍,反而收项霁为徒,教她玄武真经。
玄武真经又名“玄武定”,也叫龟息功、龟息大法或龟息真定功,是道家修炼内功的一门功法,属于所谓仿生气功之一的吐纳气功,由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。潜心即调心,此法为玄武真经的预备功法,采用盘膝跌坐、上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。双手扣子午扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,眼观鼻,鼻观口,口观心,舌抵上腭,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。
潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初习者如确感气憋不住了,出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。
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