第两千零七十章 修士四门
秦练这女裙是真的十分懂得活跃气氛带动话题,有她在的地方,似乎永远都不会冷场一样。
当然,这并不是秦练就是那种话痨类型的,装傻充愣的活跃气氛的活宝。
其实那种活宝在修士之中基本不会存在,任何能够成为修士的人,见识悟性可都比一般人要强的多的多,所以单纯的滑稽那从来是无法引起修士们兴趣的。
想要带动气氛引人欢笑,那就必须是言之有物才成。
而秦练这女子就是如此,不但见识极广博,而且还特别会话,知道话到嘴边留三分,引起别饶兴趣和讨论后,她便会退出兴趣满满的观看起来。
赌是很有一手,甚至要论起人际交往来,她似乎比表面上十分场面的蒲映雪还要强着那么几分。
不过总之倒是没闹出什么不好的事情来也就是了。
之后的数时光,陆言他们都没有遇到前来找他们麻烦的嫡系弟子们,似乎嫡系弟子们同时都老实了下来。
可能是靳长老的警告毕竟还是有效果,也可能是在嫡系弟子们看来,找他们这几个新进学院的外来弟子麻烦不是太值得,总之算是让陆言等人踏实了不少。
从此后陆言就过上了白听讲晚上温习的规律日子。
其实陆言自己都没有想到他能有一对于学习有这么大的热情,没办法,实在是迦南学院的课程实在是太过让他激动震撼了。
陆言修炼的日子也不算短了,但一直以来,他也都是摸索和实战并行,虽然实战经验丰富,但却真的是少了不少的理论基础。
所以,陆言其实可以算是那种自学成才的野路子出身。
像他这样的人缺,那就缺在理论知识上头。
还别认为修炼这东西就是没有理论和知识体系的,完全错了,其实任何学问,任何技巧,只要磨炼到了高深处,又有很长时间进行沉淀,那么不发展出成体系的理论来才是见鬼呢。
通过学习这些以前陆言闻所未闻甚至想到没想过的理论知识,也又让陆言的实力有了巨大的飞跃增长!
对于气息的调整,法力的调动,甚至是招数的精炼方面,他都比之以前有了巨大的飞跃。
而且不光是理论,学院之中的课程还包括有不少以前的修炼界历史课程。
介绍了不少陆言以前不知道的知识典故。
就比如现在的修炼体系其实并不是完整的。
现在人们口中的所谓修士,其实大部分都是修炼神海丹田两处大穴,将地灵气调动收纳,储存于身体之中一点点的炼化为自身法力。
但是这无数年的岁月时光之中,难道就真的只诞生了真么一种修炼方法么?
自然不是,实际上在历史上出现过的修炼方式十分之多,现在的一般修士其实也有个学名,名为练法修士,而其他的修炼方法,比如煅逍遥的那种灵魂修炼法就是其中最具有代表性的。
强大,快速,防不胜防,但同样的也十分危险。读读看.duduaa.
甚至可以这么,灵魂修士和一般修士,那就是完全两种不同系统的修炼方式和修士种类。
灵魂修士之所以这么稀少,完全是因为拥有灵魂赋可以走这条修炼道路的人实在是太少的缘故。
如果万人之中,能出现一个拥有修炼赋能够成为修士的苗子的话,那么十万人,甚至是百万人之中就才会出现一个能够修炼灵魂的修士。
而且灵魂修士比起普通修士来也有着巨大的弱点。
因为是修炼灵魂的缘故,所以灵魂修士本身并没有搬山覆海般的威能,他们有的只有无形无色的灵魂攻击而已。
可以这么,如果让灵魂修士攻击一个有智慧的生物,那么他们只要一个眼神就能做到。
但如果让灵魂修士去攻击毫无甚至的巨石,那么他们可就要为难了。
这也算是有利有弊。
而除了灵魂修炼法之外,在漫长的古域修炼历史之中,还真的是出现过想要尝试进行身体修炼的体修。
只是古域中人体质特殊,体修这条路那注定就是要走不通的,于是体修之路在古域内并没有继续发展下去,只是走了一段后就被人们放弃不用了。
而第四种修炼方式,那便是通神术。
通神术,又可以被叫做神降术。
其实白了,就和地球上的出马弟子还有扶乩比较类似。
都是借助这地间其他事物的力量,来短暂的增强自身能力的手段。
这古域内的宗教和地球上有着十分巨大的区别,地球上其他地方暂且不提,就是和古域同源的华夏来,也是到了汉代末期开始出现道教,并且有佛教从外部传入,直接影响了原本比较原始的宗教信仰。
华夏的古老信仰是什么?其实很简单,就是祖先崇拜,那么比较古老的宗教信仰又是什么?一个字,巫!
巫的最大特点其实就是主张万物有灵,后来东北亚地区比较流行的萨满教,其实就属于巫的一个变体,或者干脆可以是巫的另外一种叫法。
万物有灵,这种认知其实和没有受过外来宗教冲击的古域宗教体系基本一致。
所以自然就会有古域中人尝试着让自己和地万物进行沟通交流,从而发明出了这种比较独特的修炼方式,神降术!
修炼神降术的修士最大特点就是,本体十分之弱,在他们毫无准备的情况下,攻击之,可以轻易的将其杀死。
但是一旦神降术修士准备完毕,和你一对一的放对的话,那么他们层出不穷的诡异手段却是能够让人防不胜防,很容易就着道大败。
如果一般的练法修士可以被称之为正的话,那么灵魂修士就可以被称之为奇,而神降术修士则要被称之为诡了。
而除了练法修士,灵魂修士和神降术修士之外,还有一种可以是古域独有的修士种类,那便是宝物修士了。
这类修士往往并不着重修炼自身,而是会将淬炼宝物做为修炼重点……
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当然,这并不是秦练就是那种话痨类型的,装傻充愣的活跃气氛的活宝。
其实那种活宝在修士之中基本不会存在,任何能够成为修士的人,见识悟性可都比一般人要强的多的多,所以单纯的滑稽那从来是无法引起修士们兴趣的。
想要带动气氛引人欢笑,那就必须是言之有物才成。
而秦练这女子就是如此,不但见识极广博,而且还特别会话,知道话到嘴边留三分,引起别饶兴趣和讨论后,她便会退出兴趣满满的观看起来。
赌是很有一手,甚至要论起人际交往来,她似乎比表面上十分场面的蒲映雪还要强着那么几分。
不过总之倒是没闹出什么不好的事情来也就是了。
之后的数时光,陆言他们都没有遇到前来找他们麻烦的嫡系弟子们,似乎嫡系弟子们同时都老实了下来。
可能是靳长老的警告毕竟还是有效果,也可能是在嫡系弟子们看来,找他们这几个新进学院的外来弟子麻烦不是太值得,总之算是让陆言等人踏实了不少。
从此后陆言就过上了白听讲晚上温习的规律日子。
其实陆言自己都没有想到他能有一对于学习有这么大的热情,没办法,实在是迦南学院的课程实在是太过让他激动震撼了。
陆言修炼的日子也不算短了,但一直以来,他也都是摸索和实战并行,虽然实战经验丰富,但却真的是少了不少的理论基础。
所以,陆言其实可以算是那种自学成才的野路子出身。
像他这样的人缺,那就缺在理论知识上头。
还别认为修炼这东西就是没有理论和知识体系的,完全错了,其实任何学问,任何技巧,只要磨炼到了高深处,又有很长时间进行沉淀,那么不发展出成体系的理论来才是见鬼呢。
通过学习这些以前陆言闻所未闻甚至想到没想过的理论知识,也又让陆言的实力有了巨大的飞跃增长!
对于气息的调整,法力的调动,甚至是招数的精炼方面,他都比之以前有了巨大的飞跃。
而且不光是理论,学院之中的课程还包括有不少以前的修炼界历史课程。
介绍了不少陆言以前不知道的知识典故。
就比如现在的修炼体系其实并不是完整的。
现在人们口中的所谓修士,其实大部分都是修炼神海丹田两处大穴,将地灵气调动收纳,储存于身体之中一点点的炼化为自身法力。
但是这无数年的岁月时光之中,难道就真的只诞生了真么一种修炼方法么?
自然不是,实际上在历史上出现过的修炼方式十分之多,现在的一般修士其实也有个学名,名为练法修士,而其他的修炼方法,比如煅逍遥的那种灵魂修炼法就是其中最具有代表性的。
强大,快速,防不胜防,但同样的也十分危险。读读看.duduaa.
甚至可以这么,灵魂修士和一般修士,那就是完全两种不同系统的修炼方式和修士种类。
灵魂修士之所以这么稀少,完全是因为拥有灵魂赋可以走这条修炼道路的人实在是太少的缘故。
如果万人之中,能出现一个拥有修炼赋能够成为修士的苗子的话,那么十万人,甚至是百万人之中就才会出现一个能够修炼灵魂的修士。
而且灵魂修士比起普通修士来也有着巨大的弱点。
因为是修炼灵魂的缘故,所以灵魂修士本身并没有搬山覆海般的威能,他们有的只有无形无色的灵魂攻击而已。
可以这么,如果让灵魂修士攻击一个有智慧的生物,那么他们只要一个眼神就能做到。
但如果让灵魂修士去攻击毫无甚至的巨石,那么他们可就要为难了。
这也算是有利有弊。
而除了灵魂修炼法之外,在漫长的古域修炼历史之中,还真的是出现过想要尝试进行身体修炼的体修。
只是古域中人体质特殊,体修这条路那注定就是要走不通的,于是体修之路在古域内并没有继续发展下去,只是走了一段后就被人们放弃不用了。
而第四种修炼方式,那便是通神术。
通神术,又可以被叫做神降术。
其实白了,就和地球上的出马弟子还有扶乩比较类似。
都是借助这地间其他事物的力量,来短暂的增强自身能力的手段。
这古域内的宗教和地球上有着十分巨大的区别,地球上其他地方暂且不提,就是和古域同源的华夏来,也是到了汉代末期开始出现道教,并且有佛教从外部传入,直接影响了原本比较原始的宗教信仰。
华夏的古老信仰是什么?其实很简单,就是祖先崇拜,那么比较古老的宗教信仰又是什么?一个字,巫!
巫的最大特点其实就是主张万物有灵,后来东北亚地区比较流行的萨满教,其实就属于巫的一个变体,或者干脆可以是巫的另外一种叫法。
万物有灵,这种认知其实和没有受过外来宗教冲击的古域宗教体系基本一致。
所以自然就会有古域中人尝试着让自己和地万物进行沟通交流,从而发明出了这种比较独特的修炼方式,神降术!
修炼神降术的修士最大特点就是,本体十分之弱,在他们毫无准备的情况下,攻击之,可以轻易的将其杀死。
但是一旦神降术修士准备完毕,和你一对一的放对的话,那么他们层出不穷的诡异手段却是能够让人防不胜防,很容易就着道大败。
如果一般的练法修士可以被称之为正的话,那么灵魂修士就可以被称之为奇,而神降术修士则要被称之为诡了。
而除了练法修士,灵魂修士和神降术修士之外,还有一种可以是古域独有的修士种类,那便是宝物修士了。
这类修士往往并不着重修炼自身,而是会将淬炼宝物做为修炼重点……
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