第五十五章 幼年伏羲
太昊召集天庭中所有人族成员,现在天庭中四成都是人族,那些出生早的人族证道金仙的也不少,毕竟人族是先天道体,修炼起来非常快,所修炼的功法是正宗的三清之法,那些证道金仙也愿意收人族为弟子,谁不想自己弟子越优秀越好。
“如今人皇出世,尔等可下界收弟子开山门,辅助人皇,传播人文。”
“尊天帝号令。”众人答道,但都疑惑的看着太昊,到底谁是人皇,要辅助谁。
太昊见他们有疑惑,接着说道:“此次人皇之争,有不少金仙转世人族,只要不危害人族,能带领人族走向兴盛者,可以辅助。”
“人皇之争不是武力之争,而是文明之争。”太昊向众人说明,免得到时人族刚兴盛就内战,太昊接着说道:“人皇乃是引领人族走出愚昧,走向文明,比的是对人族的贡献,谁更能让人族建立昌盛的文明,谁就是人皇。”
太昊虽说希望伏羲成为人皇,但也要看他的本领,如果别的人做得更好,那太昊就支持最好的,在他眼中就只有整个人族的兴盛,这也是为帝者的权谋。
“尔等既要向整个人族传播先进的文明,也要守护好人族,不可相互征战,人皇是人族共主,是人文之祖,是天下人心愿臣服推选出来的,不是武力强迫得来的。”
“尊天帝号令。”
太昊看着他们飞下人间,想到自己脑袋中就有很多知识,但告诉他们反而害了整个人族,那样文明程度跨越太多,不是一步步积累起来,终究会倒塌。人族要兴盛,是整个种族兴盛,是要无数人不停的摸索,一步步总结经验,发现发明新事物,不是他人的施舍,是要自强自立。太昊也有的是时间,可以一直注视着人族的强大,人族也会发展出各种文明,什么修真文明,科技文明,武道文明,魔法文明。
燧人氏作为最早的人族,三千始祖之一,他一直留在人族部落照顾人族,如今也有太乙中期巅峰实力,他一直在思考一个问题,一个很简单的问题,如何让普通人族生火。作为强大的修士,他当然可以放出真火,可普通人放不出,总不能一直让修士放真火给普通人用,也不能一直指望天降雷火。
当燧人氏看见一只有着硬喙的鸟啄枯木,吃木头里的虫子时,枯木上溅起火花,灵光闪过,就如一个苹果落在牛顿头上一样,燧人氏也是抓住了这道灵光,不停的思考,终于想到一个办法,钻木取火。
燧人氏不仅想到了办法,自己也踏入太乙后期,他开始在所有人族部落传播钻木取火的方法,人族也不需要再靠天火、真火烧烤食物了,不会再因为火种熄灭吃不到熟食。
伏羲三岁时,在山洞里清理讨厌的蜘蛛网,蜘蛛网沾在身上太不舒服,情愿被虫子咬也要把蜘蛛网消灭,突然想到蜘蛛网能抓住会飞的虫子,那能不能抓住飞鸟?
伏羲非常勤快的消灭了部落所有的蜘蛛网,得到了族人的表扬,伏羲不在乎表扬,他用树枝沾着厚厚的蜘蛛网爬到树上抓鸟,努力是没有回报的,好不容易罩住一只鸟,可蜘蛛网被撞破了。
小孩子有难题就要向大人求助,可华胥氏也不懂,伏羲就找白胡子老师。白胡子老师用手指轻轻点破蜘蛛网,又用力的拉下自己的胡须,胡须没有断。小伏羲两眼放光的看着老师长长的胡子,一手伸出抓住一把胡须,他要完成刚出生时,想做而做不了的壮举,用力一扯,终于扯下一把圣人的胡须,拿着胡须就跑了。
伏羲为了美味的飞鸟,开始像蜘蛛那样编网,可胡须太少了,老师也没有那么多胡须,就悄悄的把部落里的记事绳子拿了,对小孩是不能用偷这个字,伏羲编了一个对他来说很大的网,又去爬树抓鸟。
伏羲吃着美味的鸟肉,正是吃着天上的,想着水里的,他又开始为美味奋斗了,他跑到小溪边,等了很长时间,终于用网抓住了几条鱼。
一边吃鸟肉,一边吃鱼肉,伏羲想到自己把部落的绳子拿了,应该把自己的发明告诉部落所有人,不然小屁股要遭殃,伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃,就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
有巢氏见到飞鸟筑巢,有感而发,他就在一棵大树上建了一个鸟巢,为了躲避雨水,又在上方用树枝草叶盖住,就是爬上爬下很麻烦,但也比住在不通气的山洞要好,也避免了野兽蛇虫的侵袭。
有巢氏觉得住得很舒服,一个人好不如大家都好,他要所有人都有鸟巢住,也住得起鸟巢,他为了完诚仁人有一个鸟巢的梦想,走遍所有部落,传授筑巢技巧。
伏羲五岁多了,至于到底多多少,他不知道,只知道出生后天上的星斗五次回归原位,这个问题太难,不想了,他现在想的是如何天天有猪肉吃,自从吃了一会猪肉,那美味就一直留在心里,想着就留口水。
部落又抓到猪了,一头大猪,十头小猪,伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半,为什么小猪这么小,不像大猪那么大,这次又只能吃一点点猪肉。
伏羲抢过一头小猪,表示要等到小猪长到大猪那么大再吃,那样肉多些,他就想把小猪放哪里养大,最后经过多番尝试,在地上用树木围成一圈,把小猪养在里面,天天弄些草给小猪吃,小猪真的慢慢长大了。
从此以后,伏羲就成了部落的猪倌,专门养些小动物,他把自己养的动物叫家猪,家羊,家牛,家兔等等,那些不是自己养的叫做野生的。
伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上,自己为什么要爬到树上住,想着那些传授筑巢的神仙真笨,为什么不把房子建在地上,伏羲开始用木头在地上做房子。
伏羲虽然只有五六岁,但身强力大,不一会就为自己做了一个房子,又不断对房子改进,部落的族人也学着做房子,毕竟住树上太麻烦了。
华胥部落越来越强大,周围的部落见到华胥部落有充足的食物,有地上的房子,纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害,也有些因为食物不足,部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播,别的部落的技术也传进华胥部落中。
太昊坐在天庭大传送天,他在参悟空间传送,要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间,那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空,从虚空中穿行,实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深,最简单的空间挪移、空间穿梭,还有深一步的空间切割、空间禁锢,最后的空间粉碎,这些都只是在原有的空间上进行运用,并没有改变空间。
乾坤老祖的斗转乾坤,一念起,改天换地,就是初步对空间的改换,不引起空间破灭,而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时,将洪荒变成现在的三界诸天,也涉及到空间变换,更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用,是道的层次,不破坏空间,而将一片空间变成自己想要的样子,这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地,只是将这方天地化为自己的道,与乾坤老祖层次差不多,还是依附于整个大天地,不能做到鸿钧那样随意定义空间。
太昊结合乾坤之道,领悟空间之力,要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中,就可以号令三界诸天,言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的,可也知道自己的能力,不能好高骛远,只能尽量参悟,达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
伏羲做了华胥部落首领,老族长有感自己无法管理越来越大的部落,而且伏羲表现得太好了,不仅会发明创造一些改善族人的东西,又对管理族人非常有一套,老族长想着自己不能占着茅坑,就让伏羲做首领。
伏羲成为首领后,做的第一件事就是制定婚姻习俗,他有感自己出生艰难,要改变子女只知其母不知其父的群婚状态,要求部落中的族人男娉女嫁,结为夫妻,夫妻要生活在一起,不能再与别人混居,不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些,思考得出近亲结婚是不对滴,那样会生出大傻、二傻、三傻,为了自己族人不是傻子,免得领悟不了自己的意思,又将血缘婚改为族外婚。
想起小时候拿过部落里的记事绳子,那记事绳子太深奥,不是一般人也弄不懂,绳子就是用来捆东西,怎么能记事,伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上,这样一般人也看得懂,还把绳子解放出来了。
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“如今人皇出世,尔等可下界收弟子开山门,辅助人皇,传播人文。”
“尊天帝号令。”众人答道,但都疑惑的看着太昊,到底谁是人皇,要辅助谁。
太昊见他们有疑惑,接着说道:“此次人皇之争,有不少金仙转世人族,只要不危害人族,能带领人族走向兴盛者,可以辅助。”
“人皇之争不是武力之争,而是文明之争。”太昊向众人说明,免得到时人族刚兴盛就内战,太昊接着说道:“人皇乃是引领人族走出愚昧,走向文明,比的是对人族的贡献,谁更能让人族建立昌盛的文明,谁就是人皇。”
太昊虽说希望伏羲成为人皇,但也要看他的本领,如果别的人做得更好,那太昊就支持最好的,在他眼中就只有整个人族的兴盛,这也是为帝者的权谋。
“尔等既要向整个人族传播先进的文明,也要守护好人族,不可相互征战,人皇是人族共主,是人文之祖,是天下人心愿臣服推选出来的,不是武力强迫得来的。”
“尊天帝号令。”
太昊看着他们飞下人间,想到自己脑袋中就有很多知识,但告诉他们反而害了整个人族,那样文明程度跨越太多,不是一步步积累起来,终究会倒塌。人族要兴盛,是整个种族兴盛,是要无数人不停的摸索,一步步总结经验,发现发明新事物,不是他人的施舍,是要自强自立。太昊也有的是时间,可以一直注视着人族的强大,人族也会发展出各种文明,什么修真文明,科技文明,武道文明,魔法文明。
燧人氏作为最早的人族,三千始祖之一,他一直留在人族部落照顾人族,如今也有太乙中期巅峰实力,他一直在思考一个问题,一个很简单的问题,如何让普通人族生火。作为强大的修士,他当然可以放出真火,可普通人放不出,总不能一直让修士放真火给普通人用,也不能一直指望天降雷火。
当燧人氏看见一只有着硬喙的鸟啄枯木,吃木头里的虫子时,枯木上溅起火花,灵光闪过,就如一个苹果落在牛顿头上一样,燧人氏也是抓住了这道灵光,不停的思考,终于想到一个办法,钻木取火。
燧人氏不仅想到了办法,自己也踏入太乙后期,他开始在所有人族部落传播钻木取火的方法,人族也不需要再靠天火、真火烧烤食物了,不会再因为火种熄灭吃不到熟食。
伏羲三岁时,在山洞里清理讨厌的蜘蛛网,蜘蛛网沾在身上太不舒服,情愿被虫子咬也要把蜘蛛网消灭,突然想到蜘蛛网能抓住会飞的虫子,那能不能抓住飞鸟?
伏羲非常勤快的消灭了部落所有的蜘蛛网,得到了族人的表扬,伏羲不在乎表扬,他用树枝沾着厚厚的蜘蛛网爬到树上抓鸟,努力是没有回报的,好不容易罩住一只鸟,可蜘蛛网被撞破了。
小孩子有难题就要向大人求助,可华胥氏也不懂,伏羲就找白胡子老师。白胡子老师用手指轻轻点破蜘蛛网,又用力的拉下自己的胡须,胡须没有断。小伏羲两眼放光的看着老师长长的胡子,一手伸出抓住一把胡须,他要完成刚出生时,想做而做不了的壮举,用力一扯,终于扯下一把圣人的胡须,拿着胡须就跑了。
伏羲为了美味的飞鸟,开始像蜘蛛那样编网,可胡须太少了,老师也没有那么多胡须,就悄悄的把部落里的记事绳子拿了,对小孩是不能用偷这个字,伏羲编了一个对他来说很大的网,又去爬树抓鸟。
伏羲吃着美味的鸟肉,正是吃着天上的,想着水里的,他又开始为美味奋斗了,他跑到小溪边,等了很长时间,终于用网抓住了几条鱼。
一边吃鸟肉,一边吃鱼肉,伏羲想到自己把部落的绳子拿了,应该把自己的发明告诉部落所有人,不然小屁股要遭殃,伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃,就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
有巢氏见到飞鸟筑巢,有感而发,他就在一棵大树上建了一个鸟巢,为了躲避雨水,又在上方用树枝草叶盖住,就是爬上爬下很麻烦,但也比住在不通气的山洞要好,也避免了野兽蛇虫的侵袭。
有巢氏觉得住得很舒服,一个人好不如大家都好,他要所有人都有鸟巢住,也住得起鸟巢,他为了完诚仁人有一个鸟巢的梦想,走遍所有部落,传授筑巢技巧。
伏羲五岁多了,至于到底多多少,他不知道,只知道出生后天上的星斗五次回归原位,这个问题太难,不想了,他现在想的是如何天天有猪肉吃,自从吃了一会猪肉,那美味就一直留在心里,想着就留口水。
部落又抓到猪了,一头大猪,十头小猪,伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半,为什么小猪这么小,不像大猪那么大,这次又只能吃一点点猪肉。
伏羲抢过一头小猪,表示要等到小猪长到大猪那么大再吃,那样肉多些,他就想把小猪放哪里养大,最后经过多番尝试,在地上用树木围成一圈,把小猪养在里面,天天弄些草给小猪吃,小猪真的慢慢长大了。
从此以后,伏羲就成了部落的猪倌,专门养些小动物,他把自己养的动物叫家猪,家羊,家牛,家兔等等,那些不是自己养的叫做野生的。
伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上,自己为什么要爬到树上住,想着那些传授筑巢的神仙真笨,为什么不把房子建在地上,伏羲开始用木头在地上做房子。
伏羲虽然只有五六岁,但身强力大,不一会就为自己做了一个房子,又不断对房子改进,部落的族人也学着做房子,毕竟住树上太麻烦了。
华胥部落越来越强大,周围的部落见到华胥部落有充足的食物,有地上的房子,纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害,也有些因为食物不足,部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播,别的部落的技术也传进华胥部落中。
太昊坐在天庭大传送天,他在参悟空间传送,要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间,那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空,从虚空中穿行,实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深,最简单的空间挪移、空间穿梭,还有深一步的空间切割、空间禁锢,最后的空间粉碎,这些都只是在原有的空间上进行运用,并没有改变空间。
乾坤老祖的斗转乾坤,一念起,改天换地,就是初步对空间的改换,不引起空间破灭,而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时,将洪荒变成现在的三界诸天,也涉及到空间变换,更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用,是道的层次,不破坏空间,而将一片空间变成自己想要的样子,这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地,只是将这方天地化为自己的道,与乾坤老祖层次差不多,还是依附于整个大天地,不能做到鸿钧那样随意定义空间。
太昊结合乾坤之道,领悟空间之力,要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中,就可以号令三界诸天,言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的,可也知道自己的能力,不能好高骛远,只能尽量参悟,达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
伏羲做了华胥部落首领,老族长有感自己无法管理越来越大的部落,而且伏羲表现得太好了,不仅会发明创造一些改善族人的东西,又对管理族人非常有一套,老族长想着自己不能占着茅坑,就让伏羲做首领。
伏羲成为首领后,做的第一件事就是制定婚姻习俗,他有感自己出生艰难,要改变子女只知其母不知其父的群婚状态,要求部落中的族人男娉女嫁,结为夫妻,夫妻要生活在一起,不能再与别人混居,不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些,思考得出近亲结婚是不对滴,那样会生出大傻、二傻、三傻,为了自己族人不是傻子,免得领悟不了自己的意思,又将血缘婚改为族外婚。
想起小时候拿过部落里的记事绳子,那记事绳子太深奥,不是一般人也弄不懂,绳子就是用来捆东西,怎么能记事,伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上,这样一般人也看得懂,还把绳子解放出来了。
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