第五十六章 人族部落的发展
此时人族的身体还是非常强壮的,虽然没有洪荒时期那么恐怖,但也健步如飞,力能抗大树,身体可以与石头比坚韧。人族的猎物同时也是猎手,野兽也是非常强壮,人族捕杀兽类时,一般都是大喊大叫,恐吓猎物跑进陷进中。又或者,很多人围赶猎物,让猎物不停的跑,人族就分组追赶,消耗猎物的体力,最后等到猎物筋疲力尽时,再将猎物杀死。
伏羲每次见到族人捕猎回来,一个个声音沙哑,听不清他们说的什么意思,他继续发明创造出一种吹奏乐器陶埙,可以吹出各种洪亮的声音,这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类,也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
部落太大了,伏羲发现很难管理所有族人,想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己,难道自己也要让位,伏羲认为自己对部落贡献最大,又尽心尽力,没有比自己更合适做首领的人,可要想个办法出来。伏羲看到部落中有不少人脑子灵活,管理才能就比自己低那么一点点,他就把这些人召集起来,协助自己管理整个大部落,分配到部落中帮助族人。
伏羲通过长时间对天上星辰的观察,记录下了星斗运行的变化,通过汇总后终结出一些规律,把天上的星斗分为东南西北四块星域,根据星斗的排列划分出很多的星象,通过星象的变化了解气候的改变,定下春夏秋冬四季。
伏羲通过天上星辰的变化,总结出很多规律,比如哪个星象在什么位置时,天气有什么变化,什么时候天气变冷,什么时候天变热,什么时候可能下暴雨大雪,好让族人提前预防。
伏羲又总结打猎族人的汇报,发现野兽的生活是有规律,比如什么时候野兽多,野兽在什么时候生养后代,哪里的野兽出现频繁,什么时候肉好吃,大大提高狩猎效率。伏羲询问采摘野果的妇女,总结出植物生长的变化,规定什么时候到哪里采摘哪种野果,避免了人力时间的浪费。
有巢氏听说有人发明地上建房子,就跑到华胥部落,见到了伏羲创造出的地上房子,有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢,比不上一个人族后辈。有巢氏虚心的向伏羲请教,伏羲谈了自己所有的发明,提出了很多管理部落的方法,总结出的规律,还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人,越与伏羲接触,越发现伏羲的不凡,决定辅助伏羲,把伏羲的掌握的知识传播到整个人族。
有巢氏又出发了,这次要对以前的梦想升级,鸟巢不要了,太落后,他要让人族人人有房住,人人有一套房子。有巢氏还要传播伏羲的知识,为伏羲壮大声势,强大伏羲的部落,为自己心中的贤主伏羲争取人族的信任,爱戴。
人族出现了很多大型部落,这些部落都是改善了整个人族的生活,周围的小部落纷纷加入后形成的,这些部落的首领都有望成为人皇,引领人文。
燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火让人族可以自己生火,一直有熟食吃,被尊为燧皇,他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法,传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法,那个绳结记事就是她想出来的。
海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法:比如人族食用盐后更有精神,不容易疲惫,干活有力气些,对疾病的抵抗能力增加;以前吃不完留下的食物容易腐烂,人族吃了要生病,就可以用盐腌制肉类,延长保存时间;族人捕猎时受了伤,用盐敷在伤口上,再也不会加剧伤势,可以防止感染。
柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少,他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水,兽类的骨头也可以装水,这些东西也能盛装食物。
葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的陷进工具,也非常会抵挡野兽的袭击,带领族人获取充足的食物。
人族中出现很多贤明首领,他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人,也学习别的部落先进的文明,带领族人走出愚昧,走向兴盛。
养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担,但不能全部解决族人的食物来源,部落中女子就喂养家禽家兽,制作衣服,采集野果,有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
各个部落食物充足起来后,部落内部,部落之间,开始密切的交流,学习他人的长处,也开始以物易物,换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需,食物就看大小,生活用品就看作用有多大,如果看中了某件东西,就要拿出对方感兴趣的物品。
伏羲带着大伏羲部落不断向周围扩大,族人越来越多,管理出现混乱,以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍,有时对一件事都没吩咐过,人员过多,管理的事务分配不细化,交叉管理现象严重。伏羲就开始任命优秀族人做官,各自管理一方面,处理各项事务的效率大增,他又开始对官员细化,做到族人有事可以找到正确的负责人。
北俱芦洲,大曰召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国,大曰因为三品金莲融入元神中,悟得接引的度灭之道,证道太乙,也是一名金仙了。大曰看着这些投靠他的妖族实力实在太弱,他只能自己对这些部下讲道,就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族,一阵阵梵音贯入脑海,不断的洗涤心灵,妖族人全部信诚的看着大曰,一道道愿力流入三品金莲中。
原来妖族天庭的金仙死得差不多了,就算还有逃过一劫的也不会理会大曰,现在好不容易恢复自由了,谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说太昊建立的天庭太强势,三界诸天都要臣服,比当初妖族天庭强太多,就有不少妖族金仙加入天庭,有安全感。
大曰见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕,这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意的崇拜自己,俸自己为国主,法力在不断提纯,野心大涨,就也像准提一样发下大宏愿。
先对北俱芦洲所有生灵洗脑,让所有生灵信奉自己,跟着大曰不用劳动就有饭吃,生病时只要喊大曰名字就可以治愈疾病,要他们相信人人都可以在脑海中种出大曰法轮,得道成仙,永享极乐。
大曰国主再带领信徒杀向东胜神州,把那里的生灵也洗脑,发扬大曰法轮理论,传播三界诸天,最后推翻太昊那个伪天帝,自己做第二任妖族天帝,建立永世大业,也要把接引干掉,把剩下的九品金莲抢过来,要寿与天齐,福与地厚,永镇天地。
大曰想着实力没有强大到打杀一切前,先要低调的发展势力,深深的潜伏下来,他就带着信徒们小心的扫荡北俱芦洲,捉拿妖类生灵进入天梵国,不停的讲度灭之法。
在大曰到处忽悠生灵时,蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长,也像大曰那样把部落改名为巫夷国,身边汇聚了不少巫族,一边曰曰艹练行兵布阵,一边打探大曰的动静。
蚩尤是最早诞生的大巫,可惜命不好,没多久就死在妖族手上,还没修炼出元灵,更不用说灵肉结合,身死时非常幸运的被后土收下元神,又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中,他见到人族实力太弱,培养起来花的时间太长,就召集巫族,提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大曰灭了,第二目标就是借助人族身份,带领强大起来的族人杀回东胜神州,争夺一尊人族大帝之位。
人族的修士也在三界中游历,一方面收些弟子,看护人族普通族人,一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力,能解决很多问题,但他们的手段需要法力道行,普通人族无法施展,修士们就利用自己跑得快的本事,不停的往来各个部落,把各种技术流传到人族中。
人族的发展稳步提升,部落之间通婚现象频繁,各个部落都有血亲关系,新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮,但脑子灵活,思维活跃,总是能想出一些奇妙的东西,为改善族人的生活提供很大的帮助。
城市开始出现,虽然只是一些木头、石头房子围在一起,但也标志着文明的形成,部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中,基层管理人族分散在部落各处,基层管理者每隔段时间就向高层反应大事件,高层管理者就要解决问题。
这时候的管理者基本是有才能有经验的人,年龄都比较大,是全心全意的为人民服务,领取到的食物与族人一样,可要随时注意族人的生活状态,一有问题就要及时想办法解决,解决不了就要一起协商,想出行得通的法子。
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伏羲每次见到族人捕猎回来,一个个声音沙哑,听不清他们说的什么意思,他继续发明创造出一种吹奏乐器陶埙,可以吹出各种洪亮的声音,这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类,也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
部落太大了,伏羲发现很难管理所有族人,想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己,难道自己也要让位,伏羲认为自己对部落贡献最大,又尽心尽力,没有比自己更合适做首领的人,可要想个办法出来。伏羲看到部落中有不少人脑子灵活,管理才能就比自己低那么一点点,他就把这些人召集起来,协助自己管理整个大部落,分配到部落中帮助族人。
伏羲通过长时间对天上星辰的观察,记录下了星斗运行的变化,通过汇总后终结出一些规律,把天上的星斗分为东南西北四块星域,根据星斗的排列划分出很多的星象,通过星象的变化了解气候的改变,定下春夏秋冬四季。
伏羲通过天上星辰的变化,总结出很多规律,比如哪个星象在什么位置时,天气有什么变化,什么时候天气变冷,什么时候天变热,什么时候可能下暴雨大雪,好让族人提前预防。
伏羲又总结打猎族人的汇报,发现野兽的生活是有规律,比如什么时候野兽多,野兽在什么时候生养后代,哪里的野兽出现频繁,什么时候肉好吃,大大提高狩猎效率。伏羲询问采摘野果的妇女,总结出植物生长的变化,规定什么时候到哪里采摘哪种野果,避免了人力时间的浪费。
有巢氏听说有人发明地上建房子,就跑到华胥部落,见到了伏羲创造出的地上房子,有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢,比不上一个人族后辈。有巢氏虚心的向伏羲请教,伏羲谈了自己所有的发明,提出了很多管理部落的方法,总结出的规律,还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人,越与伏羲接触,越发现伏羲的不凡,决定辅助伏羲,把伏羲的掌握的知识传播到整个人族。
有巢氏又出发了,这次要对以前的梦想升级,鸟巢不要了,太落后,他要让人族人人有房住,人人有一套房子。有巢氏还要传播伏羲的知识,为伏羲壮大声势,强大伏羲的部落,为自己心中的贤主伏羲争取人族的信任,爱戴。
人族出现了很多大型部落,这些部落都是改善了整个人族的生活,周围的小部落纷纷加入后形成的,这些部落的首领都有望成为人皇,引领人文。
燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火让人族可以自己生火,一直有熟食吃,被尊为燧皇,他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法,传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法,那个绳结记事就是她想出来的。
海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法:比如人族食用盐后更有精神,不容易疲惫,干活有力气些,对疾病的抵抗能力增加;以前吃不完留下的食物容易腐烂,人族吃了要生病,就可以用盐腌制肉类,延长保存时间;族人捕猎时受了伤,用盐敷在伤口上,再也不会加剧伤势,可以防止感染。
柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少,他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水,兽类的骨头也可以装水,这些东西也能盛装食物。
葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的陷进工具,也非常会抵挡野兽的袭击,带领族人获取充足的食物。
人族中出现很多贤明首领,他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人,也学习别的部落先进的文明,带领族人走出愚昧,走向兴盛。
养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担,但不能全部解决族人的食物来源,部落中女子就喂养家禽家兽,制作衣服,采集野果,有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
各个部落食物充足起来后,部落内部,部落之间,开始密切的交流,学习他人的长处,也开始以物易物,换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需,食物就看大小,生活用品就看作用有多大,如果看中了某件东西,就要拿出对方感兴趣的物品。
伏羲带着大伏羲部落不断向周围扩大,族人越来越多,管理出现混乱,以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍,有时对一件事都没吩咐过,人员过多,管理的事务分配不细化,交叉管理现象严重。伏羲就开始任命优秀族人做官,各自管理一方面,处理各项事务的效率大增,他又开始对官员细化,做到族人有事可以找到正确的负责人。
北俱芦洲,大曰召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国,大曰因为三品金莲融入元神中,悟得接引的度灭之道,证道太乙,也是一名金仙了。大曰看着这些投靠他的妖族实力实在太弱,他只能自己对这些部下讲道,就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族,一阵阵梵音贯入脑海,不断的洗涤心灵,妖族人全部信诚的看着大曰,一道道愿力流入三品金莲中。
原来妖族天庭的金仙死得差不多了,就算还有逃过一劫的也不会理会大曰,现在好不容易恢复自由了,谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说太昊建立的天庭太强势,三界诸天都要臣服,比当初妖族天庭强太多,就有不少妖族金仙加入天庭,有安全感。
大曰见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕,这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意的崇拜自己,俸自己为国主,法力在不断提纯,野心大涨,就也像准提一样发下大宏愿。
先对北俱芦洲所有生灵洗脑,让所有生灵信奉自己,跟着大曰不用劳动就有饭吃,生病时只要喊大曰名字就可以治愈疾病,要他们相信人人都可以在脑海中种出大曰法轮,得道成仙,永享极乐。
大曰国主再带领信徒杀向东胜神州,把那里的生灵也洗脑,发扬大曰法轮理论,传播三界诸天,最后推翻太昊那个伪天帝,自己做第二任妖族天帝,建立永世大业,也要把接引干掉,把剩下的九品金莲抢过来,要寿与天齐,福与地厚,永镇天地。
大曰想着实力没有强大到打杀一切前,先要低调的发展势力,深深的潜伏下来,他就带着信徒们小心的扫荡北俱芦洲,捉拿妖类生灵进入天梵国,不停的讲度灭之法。
在大曰到处忽悠生灵时,蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长,也像大曰那样把部落改名为巫夷国,身边汇聚了不少巫族,一边曰曰艹练行兵布阵,一边打探大曰的动静。
蚩尤是最早诞生的大巫,可惜命不好,没多久就死在妖族手上,还没修炼出元灵,更不用说灵肉结合,身死时非常幸运的被后土收下元神,又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中,他见到人族实力太弱,培养起来花的时间太长,就召集巫族,提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大曰灭了,第二目标就是借助人族身份,带领强大起来的族人杀回东胜神州,争夺一尊人族大帝之位。
人族的修士也在三界中游历,一方面收些弟子,看护人族普通族人,一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力,能解决很多问题,但他们的手段需要法力道行,普通人族无法施展,修士们就利用自己跑得快的本事,不停的往来各个部落,把各种技术流传到人族中。
人族的发展稳步提升,部落之间通婚现象频繁,各个部落都有血亲关系,新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮,但脑子灵活,思维活跃,总是能想出一些奇妙的东西,为改善族人的生活提供很大的帮助。
城市开始出现,虽然只是一些木头、石头房子围在一起,但也标志着文明的形成,部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中,基层管理人族分散在部落各处,基层管理者每隔段时间就向高层反应大事件,高层管理者就要解决问题。
这时候的管理者基本是有才能有经验的人,年龄都比较大,是全心全意的为人民服务,领取到的食物与族人一样,可要随时注意族人的生活状态,一有问题就要及时想办法解决,解决不了就要一起协商,想出行得通的法子。
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